Бог сказал мне "Нет"

Я попросил у Бога забрать мою гордыню и Бог сказал мне "Нет".
Он сказал, что гордыню не забирают.
От нее отказываются.

Я попросил Бога вылечить мою дочь, прикованную к постели,
и Бог сказал мне "Нет".
Ее душа в сохранности, а тело все равно умрет.

Я попросил Бога даровать мне терпение, и Бог сказал мне - "Нет".
Он сказал, что терпение - результат испытаний.
Его не дают, его заслуживают.

Я попросил Бога подарить мне счастье и Бог сказал мне "Нет".
Он сказал, что дает Благословения,
а буду ли я счастлив, зависит от меня.

Я попросил Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал мне "Нет".
Он сказал что страдания отделяют человека от мирских забот и приближают к
Нему.

Я попросил у Бога духовного роста, но Бог сказал мне "Нет".
Он сказал что дух должен вырасти сам,
а Он лишь будет подрезать меня, чтобы заставить плодоносить.

Я попросил Бога помочь мне любить других так же, как Он любит меня,
и Бог сказал "Наконец то ты понял о чем надо просить".

Я попросил сил и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.

Я попросил мудрости и Бог послал мне проблем, над которыми нужно ломать
голову.

Я попросил мужества и Бог послал мне опасности.

Я попросил любви и Бог послал мне нуждающихся в моей помощи.

Я попросил благ и Бог дал мне возможности.

Я не получил ничего из того, что просил.
Я получил все, что мне было нужно.
Бог внял моим молитвам.

Решение нравственных дилемм в том, чтобы узнать — чего от нас хочет Бог.

 Его воля всегда справедлива и благоприятна для всех. Для вайшнава высшая нравственность — удовлетворить Верховного Господа. Если Верховный Господь попросит нас сказать то, что по меркам мирской нравственности покажется ложью, сделать это будет проявлением высшей нравственности.

       В «Махабхарате» есть известная история о том, как Господь Кришна попросил Юдхиштхиру сказать неправду. Это произошло во время битвы на Курукшетре. Господь Кришна знал, что военачальник другой стороны, Дроначарья, который был непоколебимо стоек, потеряет весь свой энтузиазм, услышав, что его сын погиб. Поэтому Господь Кришна предложил Юдхиштхире объявить во всеуслышание, что Ашваттхама убит. В действительности, сын Дроны, Ашваттхама, был жив, и чтобы избежать откровенной лжи, Господь Кришна предложил Юдхиштхире добавить, но очень тихо: «Ашваттхама, слон, убит». Царь Юдхиштхира был известен также под именем Дхармараджи, и у него была репутация человека, не солгавшего ни разу. Правда была настолько важна для Юдхиштхиры, что хотя Сам Господь попросил его сказать, что Ашваттхама убит, Юдхиштхира отказался. Но в конце концов он все-таки согласился. Трансцендентные ученые сделали вывод, что из-за этого его положение чистого преданного пошатнулось. Некоторые комментаторы недопонимают этот момент, считая, что положение Юдхиштхиры пошатнулось из-за того, что он сказал неправду. Юдхиштхира был настолько праведным, что его колесница все время плыла, не касаясь земли, но после этого случая колеса его колесницы уже катились по земле, как и у всех остальных колесниц. Падение славы Юдхиштхиры и «падение» его колесницы в действительности было вызвано тем, что он отказался немедленно выполнить желание Господа Кришны.

       Смысл этой истории в том, что быть правдивым — значит удовлетворять Верховную Личность Бога. Эта история не служит оправданием человеку, обманывающему по собственной прихоти и утверждающему, что это то, чего хочет Кришна. И эту историю нельзя также использовать как обвинение против Верховной Личности Бога, утверждая, что Он поступал как бесчестный человек. Поступки Кришны трансцендентны, и их нельзя сравнивать с нормами поведения, установленными для обычных людей. Если человек будет более внимательно изучать деяния Господа, он увидит, что на самом деле в них нет никаких противоречий или ошибок.

История о честном мальчике, обратившемся к Гаутаме Муни, — любимый пример правдивости во все времена.

       Когда мальчик попросил Гаутаму Муни стать его духовным учителем, Гаутама спросил: «А кто твой отец?» В те времена гуру принимали учеников в основном только из семей брахманов. У невинного мальчика не было готового ответа, и он вернулся домой, чтобы узнать это у матери.

       «Кто мой отец?» — спросил он.

       «Мой дорогой сын, — ответила мать мальчика. — Я не знаю этого». Она была служанкой и не могла даже определить, кто является отцом мальчика из множества мужчин, которых они знала.

       Большинство людей восприняли бы такое известие, как ужасный позор, и стали бы держать его в тайне. Но мальчик тут же вернулся к Гаутаме Муни и рассказал ему слово в слово то, что услышал от матери.

       «Мой дорогой мудрец, — сказал мальчик, — моя мать говорит, что не знает, кто мой отец».

       «Тогда ты брахман», — сказал Гаутама Муни и принял мальчика своим учеником. Поскольку главным качеством брахмана является правдивость, Гаутаму поразило, что этот низкорожденный ребенок в действительности был правдив, как настоящий брахман, а потому обладал качествами, необходимыми для того, чтобы получить духовное знание.

       Эта история не должна считаться обыкновенной выдумкой мирских этиков. Поскольку мальчик был правдив, он был достоин того, чтобы жить духовной жизнью. Критерием является правдивость, и, приняв духовного учителя, человеку следует всегда быть с гуру в высшей степени правдивым. Иногда, когда мы честны, мы можем получить нагоняй. Но лучше быть наказанным за то, что сказал правду, чем лгать перед духовным учителем, чтобы спасти немного ложной гордости.

Утверждение принципов и ценностей

           
Следующие 10 принципов и ценностей лежат в основе подхода  к  обучению и образованию:

   1. Обучение и образование должно проходить в соответствии с  наставлениями Шрилы Прабхупады.
   2. Обучение и образование являются одной из главных целей ИСККОН.
   3. Ашрамы брахмачари и брахмачарини представляют собой образовальные учреждения (гурукулы).
   4. Эффективное обучение характеризуется индивидуальным подходом.
   5. Эффективное обучение ведется по плану и является проактивным.
   6. Эффективное обучение удовлетворяет как личные нужды, так и потребности Общества.
   7. Преданное служение основано на свободной воле.
   8. Сознание Кришны дремлет в сердце каждого.
   9. Эффективное обучение имеет четко определенные цели.
  10. Главная цель обучения - воспитание качеств.


Далее приводится объяснение смысла этих принципов и ценностей.

            Р А З В Е Р Н У Т О Е   О Б Ъ Я С Н Е Н И Е
             П Р И Н Ц И П О В   И   Ц Е Н Н О С Т Е Й

1. Обучение и образование должно проходить в соответствии с наставлениями Шрилы Прабхупады.
   - Наставления Шрилы Прабхупады, содержащиеся в его  книгах,  лекциях, письмах и т. д., являются путеводным светом для всех членов Общества и образуют систему, в границах которой должно проходить обучение и образование.
   - В пределах теологического и оперативного наследия,  оставленного нам Шрилой Прабхупадой, для преданных  существует  достаточная возможность, чтобы развивать и проявлять свою инициативу  и индивидуальность.

2. Обучение и образование являются одной из главных целей ИСККОН.
   - Можно привести множество высказываний Шрилы Прабхупады  относительно важности обучения и образования. Например, "Наше  первое дело - проповедовать преданным и поддерживать  высший  стандарт вайшнавского образования"  

(письмо Хридайананде дасу от  9  июля 1972 г.).

   - Подавляющее большинство преданных хотело бы иметь  гораздо  более систематическое обучение, чем  мы  способны  предложить  им сейчас или могли предложить в прошлом.
   - Систематическое обучение необходимо для воспитания будущих  лидеров, а также привлечения более интеллигентного класса  людей, склонных планировать свою жизнь  и  справедливо  рассчитывающих видеть реальные перспективы, не исключая при этом другие  категории людей. "Таким образом, постарайтесь набрать какое-то  количество человек из класса студентов для того, чтобы, присоединившись к нам, они в будущем стали  лидерами  нашего  Общества. Если мы будем просто продолжать расширяться, не имея квалифицированных руководителей, то все, в конце концов, будет  испорчено"

(Письмо Шрилы Прабхупады Равиндра Сварупа дасу от 5  января 1973 г.)

   - Обучение - это скорее необходимость,  чем  излишество  (другими словами, обучение - это "именно то, что необходимо").
   - Обучение - это вложение капитала, которое даст большую отдачу.
   - Обучение могло бы привлечь целевые вложения средств, например, вложение капитала Азиатско-индусской общиной в  научную  разработку.
   - Это трудно осуществить, если мы продолжаем полагаться на учеников для сбора пожертвований.

3. Ашрамы брахмачари и  брахмачарини  представляют  собой  образовательные учреждения - гурукулы.
   - Храмы и, в особенности, ашрамы учеников  не  являются  местами,  куда преданные приходят без определенной цели. Это организации,  в которые вступают, в совершенстве зная перспективы.

4. Эффективное обучение характеризуется индивидуальным подходом.
   - Этот принцип согласуется с варнашрамой.
   - Обучение позволяет ИСККОНу охватить максимально возможное  число людей, одновременно сохраняя индивидуальность  и  чистоту  в  различных департаментах Общества благодаря  установлению  соответствующих ценностей и стандартов.
   - Способствует более эффективному использованию потенциальных талантов.
   - Дает ученику большее удовлетворение  от  работы.  Неспособность хорошо выполнять какое-то отдельное служение не обязательно означает недостаток искренности или нежелание совершать аскезы.
   - Создает более заинтересованных членов.
   - Поощряет учеников развивать свои собственные особые взаимоотношения с Кришной.

5. Эффективное обучение ведется по плану и является проактивным.
   - Принцип согласуется с ведической системой четырех ашрамов,  или ступеней жизни.
   - Обучение ведется под постоянным наблюдением с  запланированными периодами обязательств и регулярной переаттестацией.               
   - Поощряются изменения в служении, которые вызваны  скорее  успехом, чем крушением, разочарованием или явными неудачами.
   - Большинство преданных вступит в брак (хотя  предлагаемая  программа предназначена также и для пожизненных брахмачари).  Домохозяева, которые понимают важность обучения, более склонны добровольно жертвовать Обществу,  освобождая  учеников  от  утомительной обязанности собирать средства. Если наше Общество собирается процветать финансово, его члены должны оказывать  больше уважения ашраму грихастх.

6. Эффективное обучение удовлетворяет как личные нужды, так  и  потребности Общества.
   - Эта программа обучения сводит  до  минимума  расхождения  между личными нуждами и потребностями миссии. Она одновременно ориентирована на Общество и на личность.
   - Благополучие отдельного преданного превыше всего.  Сила  нашего движения в значительной степени определяется силой его  членов.   Необходимо обучать уверенных в себе преданных истинному  самоуважению как к себе, так и к движению. Преподаватели должны  избегать тенденции к подчинению и подавлению  индивидуальности  и  инициативы.

7. Преданное служение основано на свободной воле.

   Для обучения имеет практическое значение следующее:
   - Преданные должны научиться нести ответственность за свои  решения, действия и т.д., а не становиться чрезмерно или  неуместно зависимыми от Общества.
   - Ученик должен сам принимать решение об участии в  любой  стадии обучения, хорошо понимая свои права  и  обязанности  в  течение этого периода. Другими словами, ученик  должен  зачисляться  на   обучение на  контрактной  основе,  которая  уважает  права  как Общества, так и личности.
   - Ученика следует обучить иметь независимое мнение в  разнообразных реальных ситуациях, чтобы он мог адекватно выражать  сомнения, мнения, ощущения и проблемы.
   - Ученика следует вдохновлять задавать вопросы и изучать  философию сознания Кришны со всех точек зрения.
   - В учениках должен цениться ум с самого начала их обучения. (Это указывает на необходимость в квалифицированных  преподавателях, почтительных и честных.)
   - Необходимо постоянно поощрять стабильность в выполнении преданого служения. Если служение началось, то это еще не  означает, что оно будет непрерывно продолжаться.  (Несмотря  ни  на  что, ученик будет действовать в соответствии со своим уровнем, и  на любое явное отклонение следует реагировать конструктивно.)

8. Сознание Кришны дремлет в сердце каждого.
   - Преподаватели не должны давать студентам поверхностное  понимание ценностей Сознания Кришны или пытаться преждевременно навязывать их. Они должны постараться пробудить в  учениках  естественный интерес к этим самоочевидным истинам  через  настроение служения и открытого и искреннего вопрошания.
                             
9. Эффективное обучение является целенаправленным.
   - Согласно традиции личная садхана и внешняя деятельность  должны постоянно идти рука об руку. Тем не менее,  следует  анализиро вать обучение на любой стадии, действительно ли оно
       а) производится, прежде всего, для духовного развития ученика;
       б) является для ученика, в первую  очередь,  средством  поделиться своим сознанием Кришны с другими.
   - На любой стадии обучения должны быть четко обозначены  разнообразные возможности для обучающихся и их будущей деятельности  в Обществе после завершения обучения.
   - Цели и задачи обучения должны быть четко обозначены.

10. Главная цель обучения - воспитание качеств.
   - Обучение и образование выходит далеко за рамки простой  передачи знания. Его задачей является способстовать тому, чтобы  ученики получили и развили:
       а) знание и понимание;
       б) навыки преданного служения, а также практические и межличностные навыки;
       в) правильную систему ценностей и позицию.
   - Шрила Прабхупада хотел создать идеальный класс мужчин и женщин, которые могли бы служить практическим примером  для  подражания для всех остальных людей. Существенным для реализации этой  цели является то, что ученики воспитывают в себе и  демонстрируют чистоту и нравственность.

Может быть, Бог хочет……

Может быть, Бог хочет, чтобы, прежде чем встретить того, кто нам нужен, мы встретили нескольких людей, которые нам не подходят, чтобы, когда мы, наконец, встретим подходящего человека, смогли оценить и поблагодарить за этот дар.

Когда закрываются двери счастья, открываются другие двери, но очень часто мы так долго смотрим на эту закрывшуюся дверь, что не замечаем ту дверь, которая открылась для нас.

Самый лучший друг – это тот, с которым ты можешь посидеть на крыльце, поболтать ногами, не сказав ни слова, а потом разойтись с чувством, что это был самый лучший разговор в вашей жизни.

Правда, что мы не ценим то, что имели, пока не потеряем это, но правда также и то, что мы не знаем, что теряли, пока не получим это.

Нет гарантии, что, если вы отдаете кому-то всю свою любовь, этот кто-то ответит вам взаимностью! Не ждите, что кто-то будет вас любить в ответ; просто подождите, чтобы эта любовь проросла в его сердце, но если этого не происходит, довольствуйтесь тем, что любовь есть в вашем сердце. Увлечься кем-то можно всего в течение минуты, нужен час, чтобы вам кто-то понравился, день – чтобы влюбиться, но на то, чтобы забыть кого-то у вас может пойти целая жизнь.

Не гоняйтесь за красивой внешностью, она может быть обманчива. Не гоняйтесь за богатством – и оно исчезнет постепенно. Ищите того, с кем вам хочется улыбаться, потому что только улыбка может поднять настроение и поддержать в тяжелые моменты. Ищите человека, который будет заставлять ваше сердце улыбаться.

В жизни бывают моменты, что вы скучаете по ком-то настолько сильно, что просто хотите обнять его не только в мыслях, но и наяву!

Пусть у вас будет достаточно счастливых моментов, чтобы вы были милы, пусть у вас будет достаточно испытаний, чтобы вы были сильны, достаточно печали, чтобы вы оставались человеком и достаточно надежды, чтобы вы были счастливы.

Всегда влезайте в чужую шкуру. Если вы почувствуете, что вам больно, то, наверное, больно также и другому.

Самые счастливые из людей не обязательно имеют все самое лучшее, они просто берут по максимуму от всего того, что получают.

Счастье благосклонно к тем, кто плачет, к тем, кому плохо, к тем, кто его искал, и тем, кто пытался, потому что только они могут оценить, как важны для них люди, с которыми они соприкоснулись в своей жизни. Любовь начинается с улыбки, усиливается во время поцелуя и заканчивается слезой. Самое светлое в будущем всегда появится благодаря забытому прошлому, вы не сможете иметь в жизни успех, если не отбросите все свои прошлые поражения и боль.

Когда вы рождались, вы плакали, а все, кто стоял возле вас – улыбались. Живите так, чтобы, когда вы будете умирать, смеялись только вы, а все вокруг вас – плакали.