ВЕТВИСТО ДЕРЕВО ВЕД

Невежество Арджуны.

В комментарии к стиху Шрила Прабхупада объясняет, в чём собственно невежество Арджуны. Шрила Прабхупада говорит, что Арджуна противопоставил Артха-шастру  Дхарме-шастре. И он сказал: «Что я отвергаю Артха-шастру, потому что она ниже, и я принимаю Дхарме-шастре, религиозную шастру, потому что я хочу быть святым. Я хочу вести себя как святой, потому что Дхарме-шастре, она более высокая, и мы должны следовать ей». Но Шрила Прабхупада говорит в комментарии, что есть ещё одна шастра, которая выше их, он не называет это санскритскими терминами, но он говорит точно то же самое, он говорит: «Арджуна заявил, что принципы религии гораздо важнее политических соображений или интересов общества, однако ему было невдомек, что знание о материи, душе и Всевышнем выше даже религиозных заповедей». То есть Арджуна отверг политику, и предпочёл религию, но Шрила Прабхупада говорит, что знание о душе ещё важнее, чем религия. То есть Знание о Душе будет называться Гьйана-шастра.
То есть здесь как бы третий уровень иерархии шастр. Да можно отвергнуть Артха-шастру ради  Дхарма-шастры, но Дхарма-шастру нужно отвергнуть ради Гьйана-шастры. И это то к чему призывает Кришна Арджуну.

(Бхагавад гита 2.11, комментарий)

Шрила Прабхупада о садхана-бхакти.

I. РЕЗУЛЬТАТ ВЫПОЛНЕНИЯ САДХАНА-БХАКТИ:
* Имея духовную силу, вы не будете нуждаться в деньгах.
* Пожалуйста, не пренебрегайте занятием предписанными обязанностями для
  поддержания духовной силы. Без поддержания духовной  силы  нельзя  и
  говорить о каких-то достижениях.
* Если эта рутинная работа всегда делается  хорошо  и  ей  никогда  не
  пренебрегают, то что бы мы не делали, нам гарантируется успех.
* Просто увеличивайте духовное содержание своей жизни, и таким образом
  все проблемы,такие как менеджмент, будут легко решаться.
*  Если этой программы строго придерживаются все  преданные,  они
  останутся чистыми.
* Я уверен, что если вы примете наши принципы очень серьезно, и будете
  строго им следовать, все будет успешным.
* Я очень рад отметить, что вы видите,  что  преданные  придерживаются
  духовной практики. Это секрет успеха. Поэтому я подчеркиваю это.
* Убедитесь, что ваша рутинная работа идет хорошо, тогда и все  другие
  программы будут успешными.

II. РЕЗУЛЬТАТ НЕВЫПОЛНЕНИЯ САДХАНА-БХАКТИ:
* Следуйте этому простому процессу или  вы  падете  жертвами  денег  и
  женщин.
* Пожалуйста не пренебрегайте занятием предписанными обязанностями для
  поддержания духовной силы. Без нее вы ничего не сможете сделать.
* Если мы не очень осторожны и не всегда  придерживаемся  регулирующих
  принципов и чистого стандарта высокой жизни,  то  все  очень  быстро
  испортится и весь спектакль будет фарсом.
* Если наша обычная программа сознания Кришны ослабнет, все  остальное
  также закончится неудачей.
* Если вы сами всегда остаетесь чистыми, то ваша проповедь будет иметь
  эффект.  Как  только  появится  малейшая  загрязненность,  все  дело
  испортится и пойдет к черту.
* Малейшее пренебрежение  или  невнимательность  к  рутинной  практике
  приведет к неудаче всех других программ.

III. НЕОБХОДИМОСТЬ ВЫПОЛНЕНИЯ САДХАНА-БХАКТИ:
* Денежные проблемы вторичны. В  принципе,  нам  лучше  голодать,  чем
  пренебрегать правилами и предписаниями.
* Каждый должен вставать до 4.00 и посещать мангала-арати.
* Мое наставление - это чтобы все мои ученики посещали мангала-арати и
  воспевали 16 кругов ежедневно.

IV. САДХАНА И ПРЕЗИДЕНТ ХРАМА/РУКОВОДСТВО:
* Менеджеры должны следить, чтобы каждый выполнял садхану.
* Все  президенты  наших  центров  должны  следить,  чтобы  все  члены
  соблюдали брахманические стандарты, такие как ранний подьем,  омове-
  ние минимум  дважды в день,  обильное чтение,  посещение служб и т.д.
* Вы должны быть совершенным примером преданного, сознающего Кришну.
* Если не посещаются службы в храме, лучше прекратить печатание.

V. ОСТАЛЬНОЕ:
* И если вы просто будете придерживаться  стандартной  программы...это
  означает воспевание ежедневно 16 кругов,  ранний  подьем,  посещение
  мангала-арати и т.д., если этой программы будут строго придерживать-
  ся все преданные, то они останутся чистыми, и если проповедь чиста,
  автоматически лидеры, менеджеры, фонды, все Кришна даст в изобилии -
  без сомнения.
* Самое важное - воспевайте 16 кругов в день, вставайте рано, приходите
  на мангала-арати, на классы, и следуйте  4  регулирующим  принципам.
  Таким образом, ваша жизнь будет свободна от недостатков.
* Я также рад услышать,  что вашем храме никто  не пропускает мангала-
  арати и все тверды и умиротворенны  в своем служении... Жизнь  будет
  прекрасна.

Утверждение принципов и ценностей

           
Следующие 10 принципов и ценностей лежат в основе подхода  к  обучению и образованию:

   1. Обучение и образование должно проходить в соответствии с  наставлениями Шрилы Прабхупады.
   2. Обучение и образование являются одной из главных целей ИСККОН.
   3. Ашрамы брахмачари и брахмачарини представляют собой образовальные учреждения (гурукулы).
   4. Эффективное обучение характеризуется индивидуальным подходом.
   5. Эффективное обучение ведется по плану и является проактивным.
   6. Эффективное обучение удовлетворяет как личные нужды, так и потребности Общества.
   7. Преданное служение основано на свободной воле.
   8. Сознание Кришны дремлет в сердце каждого.
   9. Эффективное обучение имеет четко определенные цели.
  10. Главная цель обучения - воспитание качеств.


Далее приводится объяснение смысла этих принципов и ценностей.

            Р А З В Е Р Н У Т О Е   О Б Ъ Я С Н Е Н И Е
             П Р И Н Ц И П О В   И   Ц Е Н Н О С Т Е Й

1. Обучение и образование должно проходить в соответствии с наставлениями Шрилы Прабхупады.
   - Наставления Шрилы Прабхупады, содержащиеся в его  книгах,  лекциях, письмах и т. д., являются путеводным светом для всех членов Общества и образуют систему, в границах которой должно проходить обучение и образование.
   - В пределах теологического и оперативного наследия,  оставленного нам Шрилой Прабхупадой, для преданных  существует  достаточная возможность, чтобы развивать и проявлять свою инициативу  и индивидуальность.

2. Обучение и образование являются одной из главных целей ИСККОН.
   - Можно привести множество высказываний Шрилы Прабхупады  относительно важности обучения и образования. Например, "Наше  первое дело - проповедовать преданным и поддерживать  высший  стандарт вайшнавского образования"  

(письмо Хридайананде дасу от  9  июля 1972 г.).

   - Подавляющее большинство преданных хотело бы иметь  гораздо  более систематическое обучение, чем  мы  способны  предложить  им сейчас или могли предложить в прошлом.
   - Систематическое обучение необходимо для воспитания будущих  лидеров, а также привлечения более интеллигентного класса  людей, склонных планировать свою жизнь  и  справедливо  рассчитывающих видеть реальные перспективы, не исключая при этом другие  категории людей. "Таким образом, постарайтесь набрать какое-то  количество человек из класса студентов для того, чтобы, присоединившись к нам, они в будущем стали  лидерами  нашего  Общества. Если мы будем просто продолжать расширяться, не имея квалифицированных руководителей, то все, в конце концов, будет  испорчено"

(Письмо Шрилы Прабхупады Равиндра Сварупа дасу от 5  января 1973 г.)

   - Обучение - это скорее необходимость,  чем  излишество  (другими словами, обучение - это "именно то, что необходимо").
   - Обучение - это вложение капитала, которое даст большую отдачу.
   - Обучение могло бы привлечь целевые вложения средств, например, вложение капитала Азиатско-индусской общиной в  научную  разработку.
   - Это трудно осуществить, если мы продолжаем полагаться на учеников для сбора пожертвований.

3. Ашрамы брахмачари и  брахмачарини  представляют  собой  образовательные учреждения - гурукулы.
   - Храмы и, в особенности, ашрамы учеников  не  являются  местами,  куда преданные приходят без определенной цели. Это организации,  в которые вступают, в совершенстве зная перспективы.

4. Эффективное обучение характеризуется индивидуальным подходом.
   - Этот принцип согласуется с варнашрамой.
   - Обучение позволяет ИСККОНу охватить максимально возможное  число людей, одновременно сохраняя индивидуальность  и  чистоту  в  различных департаментах Общества благодаря  установлению  соответствующих ценностей и стандартов.
   - Способствует более эффективному использованию потенциальных талантов.
   - Дает ученику большее удовлетворение  от  работы.  Неспособность хорошо выполнять какое-то отдельное служение не обязательно означает недостаток искренности или нежелание совершать аскезы.
   - Создает более заинтересованных членов.
   - Поощряет учеников развивать свои собственные особые взаимоотношения с Кришной.

5. Эффективное обучение ведется по плану и является проактивным.
   - Принцип согласуется с ведической системой четырех ашрамов,  или ступеней жизни.
   - Обучение ведется под постоянным наблюдением с  запланированными периодами обязательств и регулярной переаттестацией.               
   - Поощряются изменения в служении, которые вызваны  скорее  успехом, чем крушением, разочарованием или явными неудачами.
   - Большинство преданных вступит в брак (хотя  предлагаемая  программа предназначена также и для пожизненных брахмачари).  Домохозяева, которые понимают важность обучения, более склонны добровольно жертвовать Обществу,  освобождая  учеников  от  утомительной обязанности собирать средства. Если наше Общество собирается процветать финансово, его члены должны оказывать  больше уважения ашраму грихастх.

6. Эффективное обучение удовлетворяет как личные нужды, так  и  потребности Общества.
   - Эта программа обучения сводит  до  минимума  расхождения  между личными нуждами и потребностями миссии. Она одновременно ориентирована на Общество и на личность.
   - Благополучие отдельного преданного превыше всего.  Сила  нашего движения в значительной степени определяется силой его  членов.   Необходимо обучать уверенных в себе преданных истинному  самоуважению как к себе, так и к движению. Преподаватели должны  избегать тенденции к подчинению и подавлению  индивидуальности  и  инициативы.

7. Преданное служение основано на свободной воле.

   Для обучения имеет практическое значение следующее:
   - Преданные должны научиться нести ответственность за свои  решения, действия и т.д., а не становиться чрезмерно или  неуместно зависимыми от Общества.
   - Ученик должен сам принимать решение об участии в  любой  стадии обучения, хорошо понимая свои права  и  обязанности  в  течение этого периода. Другими словами, ученик  должен  зачисляться  на   обучение на  контрактной  основе,  которая  уважает  права  как Общества, так и личности.
   - Ученика следует обучить иметь независимое мнение в  разнообразных реальных ситуациях, чтобы он мог адекватно выражать  сомнения, мнения, ощущения и проблемы.
   - Ученика следует вдохновлять задавать вопросы и изучать  философию сознания Кришны со всех точек зрения.
   - В учениках должен цениться ум с самого начала их обучения. (Это указывает на необходимость в квалифицированных  преподавателях, почтительных и честных.)
   - Необходимо постоянно поощрять стабильность в выполнении преданого служения. Если служение началось, то это еще не  означает, что оно будет непрерывно продолжаться.  (Несмотря  ни  на  что, ученик будет действовать в соответствии со своим уровнем, и  на любое явное отклонение следует реагировать конструктивно.)

8. Сознание Кришны дремлет в сердце каждого.
   - Преподаватели не должны давать студентам поверхностное  понимание ценностей Сознания Кришны или пытаться преждевременно навязывать их. Они должны постараться пробудить в  учениках  естественный интерес к этим самоочевидным истинам  через  настроение служения и открытого и искреннего вопрошания.
                             
9. Эффективное обучение является целенаправленным.
   - Согласно традиции личная садхана и внешняя деятельность  должны постоянно идти рука об руку. Тем не менее,  следует  анализиро вать обучение на любой стадии, действительно ли оно
       а) производится, прежде всего, для духовного развития ученика;
       б) является для ученика, в первую  очередь,  средством  поделиться своим сознанием Кришны с другими.
   - На любой стадии обучения должны быть четко обозначены  разнообразные возможности для обучающихся и их будущей деятельности  в Обществе после завершения обучения.
   - Цели и задачи обучения должны быть четко обозначены.

10. Главная цель обучения - воспитание качеств.
   - Обучение и образование выходит далеко за рамки простой  передачи знания. Его задачей является способстовать тому, чтобы  ученики получили и развили:
       а) знание и понимание;
       б) навыки преданного служения, а также практические и межличностные навыки;
       в) правильную систему ценностей и позицию.
   - Шрила Прабхупада хотел создать идеальный класс мужчин и женщин, которые могли бы служить практическим примером  для  подражания для всех остальных людей. Существенным для реализации этой  цели является то, что ученики воспитывают в себе и  демонстрируют чистоту и нравственность.

О ВАЖНОСТИ ОБУЧЕНИЯ СОЗНАНИЮ КРИШНЫ

1.       Истинная организация – это организация обучения всех преданных философии сознания Кришны.

2.       Обучение необходимо, чтобы помочь стать людям преданными Кришны. В противном случае, даже читая книги, не так много людей будет становиться преданными.

3.       Чтобы занять в миссии проповеди каждого преданного, сначала нужно обучить его.

4.       Кришна хочет, чтобы каждый занимался именно этим – слушанием и повторением повествований о Нем. Тот, кто раскрывает это послание другим преданным, становится очень дорог Ему.

5.       Процесс слушания и воспевания славы Господа – самый эффективный процесс, позволяющий достичь чистой преданности и вернуться к Кришне.

6.       Обучение преданных принесет нашему движению успех. Поэтому, прежде всего обучение преданных, - а потом привлечение новых членов.

7.       Обучение и забота о преданных, ради их духовного возвышения – это высшая ценность нашего Общества.

Процесс слушания и воспевания

        

«Благодаря слушанию повествований о величии Господа и воспеванию Его славы человек очищается от всего нежелательного, и его преданность Господу становится непоколебимой. На этой стадии преданный развивает в себе все брахманические качества и полностью избавляется от воздействия низших гун природы. Благодаря преданному служению он полностью очищается, и таким образом ему открывается путь, ведущий к Господу, и понимание того, как идти по нему. Все его сомнения исчезают, и он становится чистым преданным».

(Шри Ишопанишад, мантра 18, комментарий.).

Кришна хочет, чтобы мы обучали других

йа идам парамам гухйам    мад-бхактешв абхидхасйати

бхактим майи парам критва    мам эвайшйатй асамшайах

" Тот, кто открывает эту Высшую тайну Моим преданным, непременно обретет дар чистого преданного служения и в конце жизни вернется ко Мне"

«(БГ 18.68)

на ча тасман манушйешу    кашчин ме прийа-криттамах

бхавита на ча ме тасмад    анйах прийатаро бхуви

"В этом мире для Меня нет и никогда не будет слуги дороже, чем он"

(БГ 18.69)  

  «…Слушание повествований о величии Господа и воспевание Его славы сами по себе являются благочестивой деятельностью. Господь – благожелатель всех живых существ, поэтому Он хочет, чтобы каждый поступал именно так»

(Шри Ишопанишад, мантра 18, комментарий).

Все люди могут проповедовать Сознание Кришны

      А.Ч. Бхактиведанта Шрила Прабхупада

        «…Прежде всего, нужно знать, что проповедовать. Если человек не знает, о чем проповедовать, то что у него получится? Вы будете способны проповедовать, если обучитесь искусству проповеди. Но проповедовать может каждый. Это неоспоримый факт…».

(Утренняя прогулка, Чикаго, 8 июля 1975 г.)

Зачем необходимо обучение?

      А.Ч. Бхактиведанта Шрила Прабхупада

     «…Человек не может стать отреченным сразу же, он должен подойти к этому постепенно, шаг за шагом. Если не будет должного обучения, то… Сейчас вот мы распространяем миллионы этих книг, и они их читают – но как много из них становится преданными? Необходима подготовка… Чтобы помочь им стать преданными Кришны, нужно обучать их». 

(Вечерний даршан, Бомбей, 14 августа 1976 г.)

"...и учителем и учеником"

   А.Ч. Бхактиведанта Шрила Прабхупада

  «…Таков метод обучения в Индии. За счет чего, по вашему, одному учителю у них удается справляться с обучением сотен учеников? За счет того, что ученики объединяются в группы, а затем более опытный из них обучает начинающих: «Пишите “а” вот так, а “б” - вот так.  Он вполне может обучить тому, что уже умеет сам. И так группа за группой. Таким образом, один учитель может руководить сразу сотнями учеников разного уровня. Это и есть организация. А не так, что я должен все делать сам. Я не могу обучать каждого лично. Да это и неразумно. Для этого нам и дан разум, чтобы уметь задействовать других. Вот в этом заключается разум. И не надо говорить: “Я был занят и потому не смог этого сделать”. Почему не смог? Где были твои помощники? Обучи помощников, и тогда и в твое отсутствие все будет идти своим чередом. …Каждый должен быть и учителем и учеником…».  

(Из беседы, Париж, 31 июля 1976 г.)